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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    译作。日本学者镰田茂雄按照时代先后,把鸠摩罗什所出经典作了一番考察。现在谨参考梁.僧祐《出三藏记集》及镰田茂雄《中国佛教通史》,按照般若经、论类的译出时间先后,以表列的方式,整理如下[35]:  出经...,也就是说,原本是译本的三倍[39]。但《后记》则说:“若尽出之,将十倍于此”[40]。那么,到底原本是译本的三倍还是十倍呢?日本学者镰田茂雄推论说:“从所谓‘论之略本,有十万偈’得知现存本的三倍是略...

    罗 因

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    ,冰冻三尺非一日之寒,佛教的功利化经历了一个漫长的过程。  11.中国佛教的形式化倾向  中国佛教伦理的衰弱也与佛教的形式化倾向密切相关。  关于佛教的形式化问题,韦伯与镰田茂雄等人都有过论述。韦伯...435页。)。佛教的仪式化也就是佛教的礼仪化。镰田茂雄指出:到唐代时,佛教“礼仪随着教团的发展而发展”,且已“失去了本来目的,转为以祈祷为主。在佛教礼仪发展史上唐代佛教礼仪达到了顶峰,同时也可以说已经向...

    吾淳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214050954.html
  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)

    ?疑问  」以及镰田茂雄『中国佛教?寺?历史』等这一类之论文与专  书的研究不少,但大部份针对单一寺院或某一小区域寺院的探  讨,未能顾及全国性的了解(注四)。有关佛教地理分布方面的  论著较少,...佛教史分为前后两期。因此,前期的汉唐间佛教史,在整  个中国佛教史上居于先决的地位,为大多数学者所热衷研究。  汉唐间的佛教史,常盘大定、镰田茂雄等人将它分成三期。第  一期,从前汉末年(公元前二年)...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html
  • 鸠摩罗什研究概述

    最突出的是侧重龙树系大乘中观学说著作的翻译传播。(日)镰田茂雄《鸠摩罗什对东亚佛教史的影响》(《世界宗教研究》1994年第2期)一文中阐述,在构成中国佛教圈的中国、韩国、日本以及东南亚华人社会的诸区域...

    桑荣

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  • 区域佛教史研究的典范——读崔正森先生的《五台山佛教史》

      [太原]五台山研究,2003年第3期  43-46页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】圣凯 南京大学哲学系博士。江苏 南京 210093  【参考文献】  [1] 有关日本中国佛教史研究情况,请参考镰田茂雄《近代日本的中国佛教史研究》,圣凯译,《...

    圣凯

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  • 佛教史的研究编写

    考古新发现,内容相当丰富。郭朋自1980年以来陆续 出版了《汉魏两晋南北朝佛教》、《隋唐佛教》、《宋元佛教》、《明清佛教》,后来又将 以上诸书主要内容缩编为《中国佛教简史》。日本镰田茂雄的《...

    不详

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  • 学术史与思想史论著选读与研究

    汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局重印本,1983。镰田茂雄《简明中国佛教史》,郑彭年中译本,上海译文出版社,1986。白化文《佛光的折射》,香港中华书局,1988。...

    葛兆光

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  • 中国佛教初传史辩述评

    西汉末期哀帝之际,佛教在西域地区甚为普及,商人及僧侣进入汉地是当时很自然的现象。   ……西汉末期即西纪元年前后,佛教是一种自然的渗透,即所谓“民间传播”。   镰田茂雄《中国佛教通史》(1985年)...

    不详

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  • 中国佛教初传史辨述评——纪念佛教传入中国2000年

    纪元年前后,佛教是一种自然的渗透,即所谓“民间传播”。   镰田茂雄《中国佛教通史》(1985年):   依上所述,后汉明帝的感梦求法说,……明显...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚清图书市场中的佛教文献

    佛教,太平天国运动的影响、张之洞的排佛政策、西方传教士的争斗等对本已在理论上毫无创造可言的佛教更是沉重打击,许多寺院遭到严重破坏,僧众四处散逸。(镰田茂雄《简明中国佛教史》第294页,关世谦译,上海...

    曹刚华

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